Вождь или институты

Помимо философии науки, Карл Поппер создал значительные труды по политической философии. В центре его идей — концепции открытого общества, критического мышления и демократии. Поппер искал пути предотвращения трагических ошибок XX века — авторитаризма и тоталитаризма. По его мнению, открытое общество, ведущее к прогрессу, — это общество, где граждане могут свободно выражать мысли, обсуждать идеи и критиковать власть. Он считал такое общество единственным путём к устойчивому развитию человечества, поскольку оно решает проблемы через диалог и постепенные улучшения, а не через насилие.

Поппер известен своей критикой утопического мышления. Он доказывал, что стремление создать идеальное общество неизбежно ведёт к подавлению свобод и насилию, так как утопии требуют тотального контроля. Вместо этого он предлагал фокусироваться на постепенном улучшении существующих условий, решая проблемы последовательно. Поппер утверждал: хотя мы не можем достичь абсолютной истины или идеального общества, мы способны приближаться к ним, отбрасывая ложные идеи.

Этот подход он применял и к политике: законы и институты должны быть открыты для пересмотра и изменений — в этом суть демократии. Демократия несовершенна, но она создаёт механизмы мирного разрешения конфликтов и исправления ошибок. Любую политическую идею следует оценивать через призму её возможных недостатков, а не принимать как безусловную истину. Даже самые благие намерения могут привести к катастрофе без должной критической оценки.

В политике ключевую роль играют институты — правила, законы и организации, определяющие работу самоуправления. Хотя лидеры могут быть умными и благонамеренными, их влияние временно. Институты же создают систему, работающую независимо от личности у власти, что делает их важнее лидеров, особенно в долгосрочной перспективе.

Институты позволяют обществу плавно адаптироваться к переменам и мирно проходить через смену лидеров. Они создают механизмы для исправления ошибок и внесения изменений, действующие вне зависимости от того, кто находится у власти. К примеру, если принимается ошибочное решение, развитая система институтов позволяет пересмотреть его через суды, парламент или общественные дискуссии.

Это не умаляет значимости лидеров — хорошие руководители способны вдохновлять, предлагать новые идеи и ускорять реформы. Однако их успех напрямую зависит от эффективности работы институтов. Без прочной системы даже самый талантливый лидер не сможет добиться устойчивых изменений. Институты — это фундамент общества, и если он слаб, даже самый блестящий лидер не удержит здание от разрушения.

Ситуация с расколом Либертарианской партии России наглядно демонстрирует, почему институты важнее вождизма даже внутри одной политической партии. Лидеры, такие как Михаил Светов, способны вдохновлять людей, объединять сторонников и задавать направление движения. Однако когда всё зависит исключительно от личности лидера, партия становится уязвимой перед внутренними конфликтами и нестабильностью. Институты же создают систему правил, обеспечивающую целостность и работу на долгосрочные цели.

Когда лидер становится центральной фигурой, деятельность партии начинает определяться его личными решениями, характером и взглядами. В случае изменения позиции лидера или его столкновения с критикой партия рискует расколоться — что и произошло с Либертарианской партией. Михаил Светов, будучи харизматичным лидером, занял настолько доминирующую позицию, что часть партии предпочла сохранить верность принципам и институтам, а не следовать за ним.

Именно институты обеспечивали идеологическую целостность и устойчивость партии. Лидеры могут меняться, но сохранение институциональной структуры позволяет партии адаптироваться к новым вызовам и продолжать работу. Сторонники институционального подхода видели в нём способ защитить общие ценности партии и сохранить её будущее. Это критически важно для политических организаций, которые отстаивают идеи, а не борются за популярность отдельной личности.

src: https://t.me/liberprog/152

Продолжаем нашу серию, посвященную выдающимся и неординарным событиям. На этот раз у нас на повестке Рождественский пир 1171 года в Дублине. Сейчас расскажем, почему радостно на нём было не всем.

Здорово, когда получается на праздники куда-то выехать, правда? Бродский, вот, любил Рождество в Венеции встречать. А в XII веке английский король Генрих II Плантагенет решил: «А чем я хуже?». И поехал на праздники в Дублин.

Куда, блин? - To Dublin.

Почему туда? Дело в том, что завоевать Ирландию Генрих планировал ещё за 13 лет до описываемых событий, даже получил папскую буллу на это, но не сложилось.

А тут подвернулся удобный случай: король Лейнстера (одно из феодальных владений на зелёном острове) был изгнан из своего владения в 1166 году. Он попросил помощи у Генриха, получил в распоряжение войско, и с ними завоевал Лейнстер, и даже стал бороться за контроль над всем островом. Но тут прибыл Генрих с войском побольше, и взял Ирландию сам, как и планировал на самом деле.

Чтобы продемонстрировать своё величие и силу новым подданным король закатил пир, какого Дублин ещё не видывал. На нём в Ирландии впервые попробовали мясо журавля, а среди других деликатесов были цапли, павлины, лебеди и дикие гуси. У бёрдвотчеров сейчас глаза на лоб полезли.

За энтертейнмент отвечал знаменитый придворный шут Генриха: Роланд, простите, Пердун. Он исполнил свой знаменитый рождественский номер, описываемый как «один прыжок, свисток и пердеж»

Мерри, как говорится, Крисмас, уважаемые новоподданные!

src: https://t.me/pophistory/4302

Forwarded from Либертарианство в Томске

#lprtomsk #годовщина

10 декабря 2023 года Хавьер Милей стал первым либертарианским президентом Аргентины, принес присягу и вступил в должность.

Он пообещал бороться с государственными растратами, долгами и валютным контролем, заявив о необходимости шоковых мер для улучшения критической экономической ситуации в стране. И как показывает практика — у его политики всё получается!

VIVA LA LIBERTAD, CARAJO!🐍🇦🇷

Сайт ЛПР | Подписаться

src: https://t.me/siberian_polittop/3051