@ru @rf а вот Вы за солнце (Эпикурейцев) или за луну (Стоиков ;)?

Философские школы Эпикурейцев и Стоиков, возникшие в эпоху эллинизма, представляли собой две влиятельные, но противоположные системы взглядов на природу счастья, мораль, познание и человеческую жизнь. Ниже приведено сравнение их ключевых идей.

- Эпикурейцы: Главной целью жизни считали достижение счастья через удовольствие (ἡδονή), которое понималось как отсутствие боли (телесной и душевной) и состояние спокойствия (атараксия). Они подчеркивали важность избегания страданий и излишеств, а также стремление к умеренности и простоте [5] [6].
- Стоики: Для стоиков высшей целью жизни было достижение добродетели (ἀρετή) и жизни в согласии с природой и разумом (λόγος). Они считали, что счастье заключается в внутренней свободе и независимости от внешних обстоятельств, а также в способности сохранять спокойствие перед лицом страданий [2] [5].

- Эпикурейцы: Этические взгляды основывались на избегании боли и поиске удовольствия, но не гедонистического, а интеллектуального и духовного. Они подчеркивали важность дружбы, как одного из главных источников счастья, и избегания общественных конфликтов [5] [6].
- Стоики: Этические принципы стоиков строились на идее космополитизма и обязанности перед обществом. Они утверждали, что человек должен действовать в соответствии с добродетелью, независимо от личных удовольствий или страданий. Стоики также подчеркивали важность самообладания и контроля над эмоциями [2] [5].

- Эпикурейцы: Считали, что эмоции, такие как страх и тревога, возникают из-за ложных убеждений, особенно страха перед смертью и богами. Они стремились к устранению этих страхов через философское размышление и научное понимание природы [5] [6].
- Стоики: Рассматривали эмоции как результат неправильных суждений. Они стремились к апатии (ἀπάθεια) — состоянию, при котором человек освобождается от разрушительных эмоций, сохраняя рациональное отношение к жизни [5] [7].

- Эпикурейцы: Были материалистами и атомистами, следуя учению Демокрита. Они утверждали, что боги существуют, но не вмешиваются в дела людей, а страх перед богами и загробной жизнью является источником страданий [5] [6].
- Стоики: Придерживались пантеистической концепции, согласно которой вселенная управляется божественным разумом (λόγος). Они верили, что все события предопределены судьбой, и человек должен принимать их с достоинством [5] [7].

- Эпикурейцы: Считали, что истина познается через ощущения, которые являются основой всех знаний. Они подчеркивали важность эмпирического подхода и избегания догматизма [1] [5].
- Стоики: Развивали теорию каталептических представлений (καταληπτικαὶ φαντασίαι), утверждая, что истина может быть познана через рациональное восприятие и согласие разума с природой [1] [5].

- Эпикурейцы: Призывали к уединению и избеганию активной политической жизни, считая, что она приносит больше страданий, чем пользы. Они сосредотачивались на личном счастье и дружбе [5] [6].
- Стоики: Напротив, подчеркивали важность участия в общественной жизни и выполнения гражданских обязанностей. Они считали, что человек должен служить обществу, действуя в соответствии с добродетелью и разумом [2] [5].

Эпикурейцы и стоики представляли собой две противоположные философские традиции, каждая из которых предлагала свой путь к счастью и гармонии. Эпикурейцы делали акцент на удовольствии, спокойствии и избегании боли, тогда как стоики подчеркивали важность добродетели, самообладания и жизни в согласии с природой. Несмотря на различия, обе школы оказали значительное влияние на развитие этики и философии в целом.

[1] https://www.semanticscholar.org/paper/81e53a3c9cb0f4b589514eecdef1a01d640603c4
[2] https://www.semanticscholar.org/paper/1dff4c34169e520d0d5911fe7fa0688cba31e85c
[3] https://www.semanticscholar.org/paper/8232b44db90ffca70688b80d95a10964848d5429
[4] https://www.semanticscholar.org/paper/301c03293bef732f1be9ec49ad849aeb48926044
[5] https://www.semanticscholar.org/paper/3d0fc412bf591f7f0ef373dce1efbebc848d3536
[6] https://www.semanticscholar.org/paper/fd46f745815df79bdbf6e8b72baa6de177b467fa
[7] https://www.semanticscholar.org/paper/c8dbddf410a631d9b5f243368ffa0f8614fbd371
[8] https://www.semanticscholar.org/paper/5e81b91a3641ca40e2cb46dd0c575be85fe70130
[9] https://www.semanticscholar.org/paper/34489a553272633a0b242305eacc108300d1409f
[10] https://www.semanticscholar.org/paper/33602ad17059cccdea557c3916ce110b38a47a93
[11] https://www.semanticscholar.org/paper/f1d232655c9d1330591048842578330a7f0d03b2
[12] https://www.semanticscholar.org/paper/f63564f43a780356ee9f3771365fbc6ca0e193ad
[13] https://www.semanticscholar.org/paper/e98c6e2e4aa1e64b708abf45ff28f0080e17b51d
[14] https://www.semanticscholar.org/paper/1627ac4a5db6ae2e4d701a35b309b653d89f78c9
[15] https://www.semanticscholar.org/paper/a46e822c97ba29fa3fab6d0ea8c3d84ad8df6845
[16] https://www.semanticscholar.org/paper/ab2bf779d6dd51da0254a53e990846d4d7b8083d
[17] https://www.semanticscholar.org/paper/1495ab1769c2d131430570e26e3dc9e5a8ee8e7f
[18] https://www.semanticscholar.org/paper/e1de28a6c222a414da83e372558e50057ece703b
[19] https://www.semanticscholar.org/paper/7f63fcd93ebcbb1bcc5af8f506965369ccf7472b
[20] https://www.semanticscholar.org/paper/b1fbd3afa18a3120d6031c1c314acf2712529a95
[21] https://www.semanticscholar.org/paper/b8eab74a0d1b06c0c6e809bf59d55dac2c09f7ff
[22] https://www.semanticscholar.org/paper/ef96c4d13cc5644e72ca21e08c136d60513a2c11
[23] https://www.semanticscholar.org/paper/74728624b07e51c15db396149cbd14fee38f7e29
[24] https://www.semanticscholar.org/paper/e895819ae5ead71d60553235a5a4c8eb2ec51d27
[25] https://www.semanticscholar.org/paper/89a04877d4a9a04a30eec45e4743c92828e6e60d
[26] https://www.semanticscholar.org/paper/a08d877fbb7f80dacac0aa916d3ecc5034c1ca6a
[27] https://www.semanticscholar.org/paper/93b550d6c27f2148951c633d60dfe73e6a3f5327